А. Ф. Никитин, Г. И. Грибанова, А. В. Скоробогатько, Д. С. Мартьянов
Обществознание. 10 класс. Базовый уровень
Предисловие
Учебник предназначен для изучения обществознания на базовом уровне в 10 классе. Он входит в учебно-методический комплекс для старших классов и является продолжением линии учебников А. Ф. Никитина, Т. И. Никитиной «Обществознание» для 5–9 классов. В учебнике анализируется широкий круг вопросов: человек и общество, культура и духовность, политика и государство. При изучении курса вы сможете глубже и детальнее осмыслить проблемы общественной жизни, рассмотренные в учебниках основной школы.
Авторы не затушёвывают противоречия, характерные для современного общества. В книге представлены различные точки зрения на важные социальные проблемы, и у вас будет возможность сформулировать собственное мнение и аргументированно отстаивать свою позицию. При изложении материала авторы стремились соблюсти разумный баланс между теорией и практикой, отойти, где это возможно, от абстрактных рассуждений об общественном развитии и вести разговор преимущественно об актуальных проблемах современной России, обращаясь также и к мировому опыту. В каждом параграфе вы найдёте идеи и положения, которые могут стать основой для ваших творческих проектов и исследований. Вместе с тем в тексте приводятся сведения, которые пригодятся вам в повседневной жизни гражданина, семьянина и работника.
Все параграфы учебника имеют единую структуру: содержат теоретический материал и рубрику «Думаем, сравниваем, делаем выводы». В неё включены проблемные вопросы, которые помогут вам осознать важность обсуждаемых тем и выработать собственную позицию.
Каждую главу учебника завершает рубрика «Проверяем свои знания», включающая материалы для подготовки к сдаче единого государственного экзамена (ЕГЭ).
В конце глав вы также найдёте рубрику «Исследуем, проектируем, обсуждаем, спорим», содержащую задания, которые позволят вам научиться:
• ставить цель и планировать пути её достижения;
• проводить исследовательскую деятельность;
• работать с информацией в любом виде, в том числе с интернет-ресурсами;
• анализировать источники, делать собственные выводы;
• осуществлять проектную деятельность;
• решать практические задачи;
• находить пути решения реальных жизненных проблем;
• оценивать собственную деятельность и работу своих одноклассников;
• формулировать собственное мнение, аргументировать и отстаивать его при проведении дискуссии.
Эти задания могут стать основой для проведения практических занятий в классе, предназначенных для индивидуальной и групповой работы.
В конце учебника помещены словарь основных терминов, список рекомендуемой литературы и интернет-ресурсов, которые можно использовать как для подготовки к ЕГЭ, так и для более глубокого изучения материала, написания рефератов и проектов, подготовки к дискуссиям.
В комплексе с учебником издаётся рабочая тетрадь, выполнение заданий которой будет способствовать систематизиции и закреплению знаний.
Глава I. Человек. Познание
§ 1. Бытие человека
ЧЕЛОВЕК – ВЕЧНАЯ ПРОБЛЕМА. На протяжении всей истории человечества вопрос о природе, сущности и происхождении человека являлся одним из центральных. Происхождение человека объясняет как наука, так и религия.
Ещё недавно категорически отвергаемый тезис о божественном происхождении человека в наши дни получил поддержку и обоснование в литературе, в том числе школьной. В этом плюралистическом подходе учитываются знания о человеке, которые накапливались как в научной, так и в религиозной среде. Особенностью религиозного взгляда на проблему является то, что человек рассматривается в качестве высшего Творения, подобного Богу, наделённого душой и тем отличающегося от других земных существ.
Научный взгляд основывается преимущественно на рациональном знании. Его специфика заключается в том, что каждая из наук о человеке выработала собственный набор инструментов познания, свои законы, принципы, методики, свой язык описания предмета познания. Анатомия, физиология, психология, педагогика, социология и другие – каждая по-своему даёт нам знания о человеке. Поскольку специфика предмета сложна и многопланова, а сам человек как часть мироздания постоянно изменяется, сегодня мы не можем говорить о том, что данная проблема решена.
Каждая ступень человеческой истории сопровождалась глубокими переменами в самом человеке. Являясь одновременно творцом и продуктом социального бытия, современный человек испытывает на себе все цивилизационные преобразования. Постиндустриальное, информационное общество вовлекает его в эти процессы, порождает противоречия, борьбу, конфликт с самим собой. Бытие современного человека во всё возрастающих масштабах становится частью общемировых процессов.
Постижение природы и сущности современного человека возможно лишь в контексте познания современного мира как целостной системы. Человек – творец истории, центральная фигура цивилизационных изменений, – сам может быть понят лишь посредством постижения законов мироздания. Таков подход значительной части специалистов в области философской антропологии, а также других дисциплин, пытающихся решить эту вечную проблему.
ПРИРОДНОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Тело (организм) человека и психические свойства и процессы, делающие его личностью, образуют нерасторжимое единство. С одной стороны, человек – существо биологическое. Он – часть живой природы, организм, живущий по биологическим законам. Он рождается, физически развивается, достигает зрелости, продлевает свой род, стареет и, наконец, умирает. С другой стороны, человек – это наделённое разумом общественное существо. Он может полноценно развиваться только в обществе себе подобных, является продуктом и в то же время творцом культуры, имеет представления о высших духовных ценностях, о Боге, обладает нравственными качествами, наделён чувствами, способен размышлять, решать сложные проблемы, создавать произведения искусства, жертвовать собой «за други своя».
Итак, в человеке присутствуют две системы (подструктуры): организм и личность. Человека как биологический организм со всеми его природными проявлениями изучают естественные науки – анатомия, физиология, биохимия и др. Человек как личность, как субъект общественной жизни – предмет изучения психологии, философии, социологии, этики, педагогики, правоведения и других гуманитарных и общественных наук.
Личность – это человек, являющийся носителем сознания. Он наделён важными социальными свойствами: способностью обучаться, трудиться, общаться с себе подобными, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы, испытывать сложные чувства и т. д. В этом смысле любой взрослый человек имеет возможность стать личностью. Сложность состоит в том, что физиологическая зрелость ещё не предполагает зрелости социальной. Точка зрения, согласно которой личностью не рождаются, а становятся в процессе общественной жизни, обладания социальным опытом, является одной из наиболее распространённых и признанных. В данном случае речь идёт о личности как субъекте общественных отношений, способной выделять своё «Я» из общества себе подобных, самостоятельно принимать решения и уметь за них отвечать.
Весьма популярной в литературе является точка зрения, согласно которой личность рассматривается как совокупность особо значимых, положительных свойств человека. Наличие незаурядных качеств, способностей, навыков, а также их зрелость часто являются критериями, согласно которым можно заключить, что перед нами личность.
Личность может быть гармонично и односторонне развитой, моральной и аморальной. Человек может не только развиваться и совершенствоваться, но и деградировать, терять уже имеющиеся положительные качества. Можно встретить и такое мнение: «Личность – это гражданин в полном смысле этого слова». В данном случае личность рассматривается в том числе и как субъект взаимодействия с государственными и политико-правовыми учреждениями и институтами.
От понятия «личность» следует отличать понятие «индивид». Индивид – это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens, как носитель индивидуально-своеобразных черт: задатков, влечений и т. д.; отдельный, обособленный представитель человеческой общности. С понятием «индивид» тесно связано понятие «индивидуальность». Это человек, характеризуемый со стороны своих значимых отличий от других людей, индивид со своеобразными, неповторимыми психическими и личностными качествами.
ЧЕЛОВЕК – СУЩЕСТВО ДУХОВНОЕ. Именно такая позиция является основой русского мировоззрения. Практически все религии, и в том числе христианство, наделяют человека душой. При этом именно душа считается своеобразным «центром» личности. Возвышение, очищение и спасение души являются высшим призванием христианина. Православная церковь учит, что спасение души возможно лишь в том случае, если человек верит в воскресение Иисуса Христа из мёртвых и кается перед Богом в своих грехах.
